Szczegóły obiektu: Przemiany intymności w amerykańskim protestantyzmie fundamentalistycznym i ewangelikalnym w drugiej połowie XX wieku i na początku XXI wieku

Opis

• PLMET:
  
  http://confluence.man.poznan.pl/community/display/FBCMETGUIDE
• Tytuł:
  
  
  The Transformation of Intimacy in the American Fundamentalist and Evangelical Protestantism of the Second Half of the 20th Century and the Beginning of the 21st Century
   ;
  
  
  Przemiany intymności w amerykańskim protestantyzmie fundamentalistycznym i ewangelikalnym w drugiej połowie XX wieku i na początku XXI wieku
• Twórca:
  
  
  Wiktorowski, Grzegorz
  
• Temat i słowa kluczowe:
  
  
  affirmation of sexuality
   ;
  Evangelicalism
   ;
  intimacy
   ;
  Protestant fundamentalism
   ;
  Puritanism
   ;
  
  
  afirmacja seksualności
   ;
  ewangelikalizm
   ;
  fundamentalizm protestancki
   ;
  intymność
   ;
  purytanizm
• Abstrakt:
  
  
  The influence of Puritanism on the formation of the “American »Self«”–despite criticism based on the perspective of multiculturalism or the so-called New American studies–is still an important element of identity creation, especially in the light of sexual ethics. Puritans as scripturalists (those who root their beliefs in the radically literary reading and interpretation of the Bible) have parted with the Catholic vision of women and female sexuality, pointing out that the Scripture views the woman as the companion who supports the man, which should be assessed positively. They have also rejected the Catholic view that marriage is worse than celibacy and virginity, as well as countered the demonisation of the sexual act and the pleasure derived from it. However, they have adopted an affirmative attitude to marriage, the sexuality placed within it, and the emotional relationship between the spouses. In the 19th and 20th centuries, this standard was taken up by Evangelicalism and Protestant Fundamentalism. Both religious movements represent affirmative approaches to sexuality, placing the sexual act in the context of a romantic emotional relationship. However, its character is to be conservative, i.e. heterosexual and monogamous. These movements approach the so-called „non-standard” sexual behaviours (oral sex, anal sex, fetishism and non-heteronormative acts that might be included here) in a rather restrictive way. The same goes for masturbation or pornography. Especially in the case of those former phenomena, the perception seems to be changing, which leads to the views that are absent in Catholicism, namely the allowing of contraception, in vitro fertilisation, and abortion in justified cases.
   ;
  
  
  Wpływ purytanizmu na kształtowanie się „amerykańskiego »Ja«”, pomimo krytyki ze strony perspektyw multikulturalistycznych czy tzw. Nowej Amerykanistyki, pozostaje bezustannie ważnym elementem kreowania tożsamości, szczególnie w sferach etyki seksualnej. Purytanie jako skrypturyści (opierający się radykalnie na lekturze Biblii) zerwali z katolicką wizją kobiety i kobiecej seksualności, wskazując, że w ocenie Pisma Świętego kobieta stanowi towarzyszkę i pomoc mężczyzny, co należy oceniać pozytywnie. Odrzucili również katolicki pogląd, że małżeństwo jest gorsze od celibatu i dziewictwa, jak również demonizację aktu seksualnego oraz czerpanej z niego rozkoszy. Przyjęli natomiast podejście afirmatywne do małżeństwa, seksualności umieszczonej w jego ramach oraz relacji emocjonalno-uczuciowych małżonków. W XIX i XX w. standard ten podjęły kolejno ewangelikalizm i fundamentalizm protestancki. Oba ruchy religijne reprezentują afirmatywne podejścia do seksualności, umieszczając sam akt seksualny w kontekście romantycznej więzi uczuciowej. Jej charakter jest jednak konserwatywny: heteroseksualny i monogamiczny. Środowiska te dość restrykcyjnie podchodzą do tzw. niestandardowych zachowań seksualnych (seks oralny, analny, fetyszyzmy oraz zaliczane tu akty nieheteronormatywne), jak również do masturbacji i pornografii. W przypadku tych pierwszych stanowiska ulegają zmianie. Prowadzi to do wykształcenia się podejść, które nieobecne są choćby w katolicyzmie, a związane z dopuszczeniem antykoncepcji, zapłodnienia pozaustrojowego oraz aborcji w uzasadnionych przypadkach.
• Miejsce wydania:
  
  Wrocław
• Wydawca:
  
  Instytut Socjologii Uniwersytetu Wrocławskiego
• Współtwórca:
  
  
  Banaszak, Ewa
  :
  Redaktor,
• Data wydania:
  
  2019
• Typ zasobu:
  
  
  text
   ;
  
  
  tekst
• Szczegółowy typ zasobu:
  
  
  journal
   ;
  
  
  czasopismo
• Identyfikator:
  
  oai:repozytorium.uni.wroc.pl:100461  ; https://doi.org/10.34616/fs.19.2.64.92  ;
  ISSN 2657-3679
• Język:
  
  pol
• Język streszczenia:
  
  eng
• Jest częścią:
  
  https://www.bibliotekacyfrowa.pl/publication/104729
• Powiązane dane:
  
  http://www.fabricasocietatis.uni.wroc.pl/
• Prawa dostępu:
  
  
  Attribution, Non-Commercial, NoDerivatives
   ;
  
  
  Uznanie autorstwa, Użycie niekomercyjne, Bez utworów zależnych
• Licencja:
  
  
  Creative Commons - Attribution, Non-Commercial, NoDerivatives (CC BY-NC-ND 4.0)
   ; https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/deed.en  ;
  
  
  Creative Commons - Uznanie autorstwa, Użycie niekomercyjne, Bez utworów zależnych (CC BY-NC-ND 4.0)
   ; https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/deed.pl
• Właściciel praw:
  
  Copyright by Grzegorz Wiktorowski

Obiekt znajduje się w kolekcjach:

Informacje dodatkowe

• Data utworzenia: 2019-12-08
• Data ostatniej modyfikacji: 2024-09-13
• Liczba wyświetleń treści obiektu: 834
• Możesz również pobrać opis tego obiektu w formatach:
  RDF
   ;
  OAI-PMH
• Pobierz manifest IIIF:
  https://repozytorium.uni.wroc.pl/iiif-manifest/manifest/100461/PDF.json